乔纳森·霍洛维茨（Jonathan Horowitz）在赛迪HQ画廊的最新展览中，将展出他最新创作的一系列作品。这些作品横跨视频、装置和数字印刷，聚焦定义当代政治的一些议题。展览线索从政治性的批评、不经意的幽默，到对艺术史和大众文化的影射——也是从一开始就定义了他实践的影射延伸，是对我们当下时代精准的评论。
在他新的四屏影像作品《权力的转移（古驰灵魂）》（Transfer of Power (Gucci Soul)）里，霍洛维茨把四个反映权力、品牌和挪用之间复杂动势的视频放在了一起。其中一个视频展示了唐纳德·特朗普（Donald Trump）的顾问和密友——凯莉安·康威(Kellyanne Conway)，在总统就职典礼当天，身着古驰大衣穿过国会大厦的走廊。她对时尚的选择在当时的社交媒体上广受嘲讽。另一个视频展示了2016年古驰在威斯敏斯特大教堂举办的时装秀，康威所穿的服装在那里首次亮相。那场时装秀因几乎全部使用白人模特而引人注目。第三个视频是古驰在同年的时尚广告。穿着古驰服装、对着弗兰基·瓦利（Frankie Valli）的歌曲《那晚》共舞的全是黑人模特。而歌曲本身属于北部灵魂乐，即美国黑人音乐的英式挪用。最后一屏被碧昂斯（Beyoncé）和Jay-Z的Apeshit（2018）的音乐视频占据。视频在卢浮宫内取景拍摄，奢侈品牌们和西方艺术杰作一起出现。
霍洛维茨的视频从“特朗普”作为伪奢侈品牌的假设开始。从某种意义来说，康威的穿搭是武断的喜剧性事故。她很可能只是因为在特朗普大厦有一家古驰专卖店而买下这套衣服。但那里有古驰店并不是偶然。就像蒂芙尼占据特朗普大厦所在街区的另一栋建筑一样，“特朗普”名字的权力等同于设计师品牌的权力。霍洛威茨强调了权力、时尚和大众文化之间密切的相互作用，直指预先决定性的、更广大的社会和历史现实。康威权力化的装扮（就像特朗普企业化、给自己镀了金的形象）唤起了在极右政治和魅力服饰之间令人不适的亲密。苏珊·桑塔格（Susan Sontag）在她1975年著名的文章《迷人的法西斯主义》中指出这种魅力服饰，引用了让·盖内（Jean Gene）的箴言“法西斯主义是剧院”。霍洛维茨穿插在一起的拼贴视频同时播放，组合成为对权力美学的冥想，就像从古驰设计到文化遗产的美学力量，它反映和强化了根深蒂固的结构，这种结构包括种族分裂和特权类目下的“高等”艺术——终极的奢侈品。
消费主义社会的陷阱也是一件大型乙烯基双联画的主题，这件作品扩展了霍洛维茨长期进行的“可口可乐/百事可乐”系列的艺术形式。在《可口可乐/百事可乐双联画（2016个容器）》里，饮料罐和瓶子以格状扩展，如波普艺术的暗语般排列，创造了一个自由选择的多元化乌托邦的印象。这种印象被这两家饮料王国拥有所有产品的事实所欺骗——一个面板包含所有的百事可乐产品，另一个面板包含所有的可口可乐产品。在另一部作品《权力》中，霍洛维茨重制了在苹果手机里点击“黄色拳头”表情符号时弹出的菜单，用五种不同的色调展示拳头。每个拳头的形状单独印在切割下的PVC板上，营造出数字空间成真的效果。公司对符号进行渐变叠加的决定，导致了寄存器的冲突：从脏脏包黑到咖啡棕再到辛普森黄，凸起的拳头承载了各异且相互矛盾的意义，迫使观众做出选择。
在另一个视频里，霍洛维茨将87个指控哈维·温斯坦（Harvey Weinstein）者的名字编排成了渐隐的成对“职员表”，配合来自道格拉斯·西尔克（Douglas Sirk）的电影《天老地荒不了情》（1954）开场的音乐和背景画面。这部经典电影极为讽刺地让人想起一个无邪的时代，在那里，好莱坞神话（比如电影中的明星，洛克·哈德森，浪漫的异性恋主演）是坚不可摧、无所不在的。作品投影在挂有红色天鹅绒窗帘的墙壁中央，如同一个极简主义的纪念堂。在#MeToo运动和关于性别政治更广泛的辩论被唤醒之后，该装置为好莱坞电影里根深蒂固的权力滥用拉下了帷幕。
乔纳森·霍洛维茨 （b.1966, 纽约）生活和工作在纽约，自九十年代初就一直在国际上展出作品。最近的展览包括《1612个点》，Oculus，世界贸易中心，纽约（2017）;《占领格林威治》，布兰特基金会艺术研究中心，康涅狄格州（2016）；多个在底特律当代艺术博物馆、底特律和瑞士研究所/当代艺术的项目，纽约（2016）；同时在美国的七个博物馆举办的《你的土地/我的土地：选举’12》，从洛杉矶哈默博物馆到纽约的新博物馆（2012）;《来自大屠杀博物馆的极简主义者》，邓迪当代艺术，苏格兰（2010-11）；《现代启示录》，路德维希博物馆，科隆（2009）；回顾展《乔纳森·霍洛维茨 ：且/或》，P.S. 1纽约当代艺术中心（2009）等。